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山东出义和团?都是跟广东人学的|大象公会

2018年03月24日 00:23来源:大象公会手机版



见得多了,凭什么要给番鬼好脸色?

文|姚白莞

西方人来到中国以后,最不能忍中国什么地方的人?

这个问题并不好回答:除非长期定居或从事专门研究,普通的西方人要分辨出中国各地的风俗民情,进而生成地图炮,多半要比从一群「亚洲鲤鱼」中区分四大家鱼更加困难。

▍近代洋人大体无视中国人之间的歧视链,对全体中国人民一视同仁,如在上海,苏北工人在洋人的工厂里获得了与江南工人同等的尊重,而上海本地人违反交规时,也不能免遭锡克巡捕的警棍教育。

从大航海时代起,在万里来华的西方人眼中,中国就一直是个缺乏多样性的国度,即使是相隔遥远的省份,其城墙、民居、庙宇、宝塔、甚至居民相貌,也都看不出明显的差别,各地的服饰和生活方式也极为同质化。

不过,还是有一个省份的民众的表现特别突出,让 20 世纪前的洋人没齿难忘。

那就是当代中国对外开放的先驱,全国种族多样性的领头羊,番鬼佬、鬼婆、鬼仔、鬼妹这一组全家福词汇的故乡——广东。

洋人一致决定了,广东人最讨厌

从 16 世纪一直到 19 世纪末,各国来华西方人的回忆录中,无不用较大篇幅控诉广东人的种种暴行,痛陈他们在广东遭受的身心伤害。

被提及最多的,要数所谓「石雨攻势」,场面神似电影《九品芝麻官》中贪官污吏在街头被群众围攻。

著名的明代耶稣会传教士利玛窦,是有记载的首位「石头雨」受害者。

大约 1583 年(万历年间),利玛窦在广东肇庆辛苦营建的小教堂先是遭到当地人以投石火力轮番轰炸,不久又迎来大群暴徒的堵门冲击,幸亏一位身高体壮的非洲黑人卫士拼死护主,才将暴徒逼退。

▍乾隆十六年《职贡图》中的大西洋国「黑鬼奴」

此后几百年间,到访广州的洋船无论靠岸还是离港,下船闲逛的洋人不管是落单还是结伙,都会很快招引一大群人从四面八方聚拢过来,给远道而来的番鬼客人们以「雨点般落下石头的迎接礼」。

他们的弹药并不局限于石头,可以是沙子、烂蔬菜以及随手捡到的一切垃圾。

「朝你扔——不是死老鼠,因为那个太贵了——任何在手边的完全不能吃的东西」。——《番鬼在中国》,查理斯·唐宁

乱石所及,肉体伤害和人格羞辱在所难免。

据英国人查尔斯·诺贝尔回忆,他 1747 年踏足广州时与同伴外出,遭遇大批广东人围堵要钱,他们一口回绝,结果群众的攻势迅速从投掷杂物发展到推搡拉扯,甚至扯下诺贝尔一位同伴的假发和帽子抛来抛去,场面如同峨眉山群猴戏耍路人。

▍动画片《过猴山》

除了扔石头,广东人民也对洋人展开文斗,如在十三行夷馆外贴侮辱性标语;也可以武斗,如三四个人当街扑倒落单洋人,将其浑身上下劫掠一空,一旁更不乏助威并随时准备支援的妇孺。

某些场合下,正面折辱番鬼有所不便,广东人也会选择非常规手段。

据马戛尔尼访华使团的成员约翰·巴罗回忆,他曾见随侍的中国仆人把早餐用过的茶叶弄干,便问他要用来干什么。仆人答曰:掺和其他茶叶拿去卖。巴罗又问:骗你的中国同胞?仆人答:当然不是,是骗你们,我的老乡聪明的很,但你们的人很愚蠢,你们买我们的任何东西,对你们来说都是够好的。

▍马戛尔尼使团画家绘制的中国乞丐。汉学家德庇时称,广东乞丐会向洋人下跪,但仅限于同胞不在场时。他认为,乞丐虽然是中国社会最卑贱的人,但仍自觉高西方人一等。

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